＂钟吕丹鼎道＂的创立者是钟离权和吕洞宾。

钟离权和吕洞宾

钟离权，字云房，生卒不详，咸阳人。据传是汉代将军，师承王玄甫，得长生之道，乐于寻仙访道，云游四方。隐于终南山时，于石壁间得《灵宝经》，尽获修真奥秘。但根据现代学者考证，钟离权应该是晚唐五代时期的人物，与吕洞宾属于同一时期。

吕岩（公元798一？），字洞宾，号纯阳子，渭南西逸人。吕洞宾师承钟离权，得丹道修真全要。钟离权传吕洞宾《灵宝毕法》，为了进一步论述《灵宝毕法》，师徒二人以问道传道的形式著《钟吕传道集》，“深达道妙，凡仙家不传之秘，于此尽情掬示，纤悉无隐，循环参修，此无歧误之弊，能入真仙之境，是成五祖七真、一切圣贤之要典”。

吕洞宾完成了《灵宝毕法》的修炼后，又传《太乙金华宗旨》于世。《太乙金华宗旨》是《灵宝毕法》的一部分，是专门修炼人的元神、灵性的方法。《灵宝毕法》、《钟吕传道集》和《太乙金华宗旨》构成了浑然一体的性命双修的钟吕丹道体系。

钟吕丹道体系的四大特点：

集大成： 《灵宝毕法》、《钟吕传道集》和《太乙金华宗旨》三者相得益彰，构成了系统规范的丹法体系，其内容和形式都是前所未有的。

创绝世之新奇： 《太乙金华宗旨》中的修炼方法精巧无比，绝世无双，被称为“千古之秘”。它连接和沟通着《灵宝毕法》中的诸法诸段，使钟吕丹道的体系环环相扣，浑然一体。

立丹道之正统： 后世丹道诸派皆奉钟吕为宗祖，确立了钟吕丹道的正统地位。

开精妙之绝伦： 钟吕丹道包含人类的三层认知（识神、元神、灵性）、三层思维（理性思维、灵感思维、特异思维）、三层文明（精、气、神），开示了生命的本质和境界。

总之，钟吕丹道以宇宙生化之理，阴阳演化之机，五行运化之妙，阐述了丹道的全部过程，系统、完鏊、透彻、精确地记述了道家修真的思想和理论，完美地建立了道家修真之理之法的体系。

二、钟吕丹道的主要经典

钟离权、吕洞宾的主要著作有：钟离权的《灵宝毕法》、《破迷正道歌》，钟离权据《周易参同契》而作的《云房三十九章》，吕洞宾作《百字碑》、《沁园春》、《谷神歌》、《敲爻歌》、《窑头坯歌》、《指玄篇》、《太乙金华宗旨》等，钟离权述、吕洞宾集、施肩吾传《钟吕传道集》，施肩吾作《西山群仙会真记》，钟离权弟子陈朴作《陈先生内丹诀》，彭晓作《还丹内象金钥匙》，陈抟作《无极图》，后人辑作《吕祖全书》，等等。以吕洞宾署名的著作很多，其中多为后人依托或扶乩降笔，甚至是伪作。

钟吕丹道相关的著作分为三类:

第一类是核心著作，即系统论述丹道的主要经典著作，有《灵宝毕法》、《钟吕传道集》和《太乙金华宗旨》;

第二类是论说著作，即针对丹道的某一侧面进行论说的主要著作，有《破迷正道歌》、《云房 三十九章》、《百字碑》、《沁园春》、《谷神歌》、《敲爻歌》、《窑头坯歌》、《指玄篇》等;

第三类是相关著作，即他人所写的与钟吕丹道相关的著作，有《西山群仙会真记》、《陈先生内丹诀》、《还丹内象金钥匙》、《无极图》、《吕祖全书》、《大丹直指》等。

钟吕丹道对后代道教影响巨大，南宋张紫阳为代表的南派丹法和金代王重阳为代表的北派丹法，均以钟吕为宗，再往后的三丰派、西派、东派、中派等也都奉钟吕为祖。